ANAXIMANDRO
DE MILETO
Fue discípulo de Tales.
Se dice que predecía el tiempo climático. Cuentan que fue el primero en
inventar un reloj, el gnomon, aunque en realidad ese reloj venía de los
babilonios, él solo lo trajo a Grecia. Fue el primero en hacer un mapa del
mundo (del entonces conocido).
Para él, el arjé era el
ápeiron: lo indefinido. El ápeiron era divino, infinito, y eterno. La primera
vez que aparece en filosofía la palabra divino es aquí, es el primero en
preguntarse por el ser de lo divino, por la teología. Werner Jaeger dice que
las características que Anaximandro le da a su ápeiron son las mismas que le
dan los monoteístas a Dios, con esto intenta defender teoría en la que niega el
ateísmo en el mundo presocrático.
Habla de evolución
animal, e incluso de evolución del hombre. Dice que las primeras formas de vida
fueron acuáticas, y que las terrestres fueron anteriormente acuáticas. Cree que
ya que el hombre está más indefenso que las demás especies, debiera haber
pertenecido antes a otra especie. Piensa que los hombres estaban en un
principio contenidos dentro de una especie de peces hasta su pubertad, en la
que salían de esos peces capaces de valerse por sí mismos.
Aristóteles dice que
Anaximandro creía que el mar estaba secándose y que terminaría por hacerlo del
todo. Esto podía deberse al descubrimiento de fósiles de animales marinos en
montes o en tierra, lo que llevaría a pensar que esa zona antes había sido mar.
También decía Aristóteles de él que creía que la tierra era cilíndrica y que era
el centro del universo, con lo que sería el primer geocentrista.
Anaximandro decía que
la infinitud era el elemento de lo divino. Pensaba que había un orden en la
naturaleza, y que por tanto podía ser conocida.
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