"El amor de los jóvenes no está en el corazón, sino en los ojos" (William Shakespeare)
"El hombre nace libre, pero en todas partes está encadenado" (Rousseau)
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MI NUEVA NOVELA
Una aventura de fantasía urbana ubicada en la España actual. ¡No te la pierdas!
jueves, 20 de febrero de 2020
miércoles, 19 de febrero de 2020
¡Arachne vuelve! Y lo hará con mucha fuerza, y con muchas novedades. No os lo perdáis.
Con algunos de los mejores autores del Neopulp en español, y con la intención de que la calidad y, sobre todo, el entretenimiento y la diversión sean lo que siga predominando; con la intención de seguir disfrutando de las locuras diversas que se nos ocurran y que nos sigáis en este nuevo camino que iniciamos, donde contaremos con un plantel de auténtico lujo, y diversas líneas en las que saldrán títulos a cual más divertido, entretenido y con todo lo que nos gusta:
-Línea Pulp Hero, la cual englobará todo el Pulp en general, desde los hombres misteriosos, pasando por el weird noir, aventuras y todo lo que se nos ocurra.
-Línea Reino Salvaje, que se dedicará al género de la espada y brujería.
-Línea Providence, donde recalarán todas las obras de terror y derivados.
-Línea Ganímedes, en la que veremos todo lo relacionado con la ciencia ficción, desde la Space Opera, espada y planeta o Deep Space.
-Línea Librojuegos, con estupendos librojuegos de aventuras, espada y brujería, superhéroes y todo lo imaginable.
-Y, en especial, tenemos la enorme satisfacción de anunciar el regreso de la añorada línea Monsters Unleashed, que tiempo atrás publicase con mucho éxito la editorial Tyrannosaurus Books. Arachne retoma la antorcha. Para quien no la conociese, Monsters unleashed era una colección de novelas pulp y grindhouse cuyos protagonistas son monstruos clásicos como Drácula, Frankenstein, la Momia, el Hombre Lobo o el Monstruo de la Laguna Negra, alejados de su ambiente y conceptos originales, con desarrollos y situaciones al estilo de las películas de los setenta y ochenta, y más alejados de la literatura clásica de terror.
Así que ya sabéis, los monstruos regresan en Arachne.
Tenemos ya cerrado un planning hasta finales de años, con aventura, espada y brujería, steampunk(o más bien, steampulp), librojuegos, y muchas más locuras que iremos desvelando. Así mismo, estamos preparando una web, donde podréis tener todas las obras de nuestro catálogo juntas para poder comprarlas con facilidad.
Los escritores, serán los miembros iniciales del sello editorial: Julio M. Freixa, J. R. del Río, Miguel Ángel Naharro, y José Antonio Herrera Márquez; a los que se unirán autores de la talla de Luis Guillermo Del Corral, Paulo César Ramírez Villaseñor, Raul Montesdeoca, David Aliaga, Cristian Blanco , Guillermo Moreno , Rubén Giráldez, Néstor Allende, María Larralde y Xavi Marturet, más un grupo de ilustradores y colaboradores, que irán ayudándonos en la labor.
Permanece atento a tu pantalla, porque pronto tendrás más información al respecto de nuestros inefables planes de dominación mundial. Hail, ARACHNE!
Y si quieres hacerte con alguno de los títulos que ya están publicados en nuestro sello, te dejo los enlaces de compra de los mismos:
-Vendetta sangrienta, de José Antonio Herrera.
-Natividad de sangre, de J. R. del Río.
-No salgas de noche, de Julio M. Freixa.
-Tenebrae, cuentos de lo oculto, de Miguel Ángel Naharro.
-Cacería humana en San Francisco, de J. R. del Río.
-Crónicas de Mundo Guerra, de Julio M. Freixa.
-Crónicas de Mundo Guerra II, de Julio M. Freixa.
-El laberinto de Set, de Julio M. Freixa (librojuego).
-Rocky Atlas. En las garras del Doctor Satán, de Julio M. Freixa.
-Doctor Ghost, un viaje alucinante, de Julio M. Freixa (librojuego).
-El Espectro contra Skullface, de Julio M. Freixa.
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Varias citas célebres de diversos autores
"Los monstruos nacen demasiado grandes, demasiado fuertes, demasiado pesados, ésa es su tragedia" (Ishiro Honda)
"Un hombre no está muerto mientras su nombre siga siendo pronunciado" (Terry Pratchett)
"En este sentido, Hayek, el abuelo de nuestros teóricos neoliberales, sigue dentro de la tradición de Adam Smith. Mantiene la expectativa de que en condiciones ideales los mercados satisfarían también ciertos principios de justicia distributiva, y explica por qué debe ser así. Como tales condiciones ideales no se cumplen ni siquiera de manera aproximada, y como el modelo de producción capitalista, al menos hasta el momento, genera habitualmente unas desigualdades distributivas que no pueden justificarse desde la perspectiva del propio Hayek, debemos confiar por el momento en políticas compensatorias. Pienso que nuestros principios de justicia se institucionalizan a través de una constitución democrática. La lucha por, y la controversia sobre, los principios específicos de justicia distributiva deberían estar sujetos a una evaluación democrática más que a una especulación teórica sobre cómo funcionan o dejan de funcionar los mercados" (Habermas)
"La filosofía y la democracia no sólo comparten los mismos orígenes históricos, sino que, en cierto sentido, también dependen la una de la otra" (Habermas)
"Una comunidad política no debe desintegrarse en la multiplicidad de sus subculturas, y pienso que esto sólo puede asegurarse bajo la condición de que todos los ciudadanos puedan reconocerse, por encima de las barreras entre sus respectivas subculturas, en una y la misma cultura política. Ello requiere al menos una cierta disociación de la cultura política respecto a las diversas subculturas. Puede decirse que esta cuestión adquiere la máxima relevancia en procesos en los que las culturas minoritarias entran en conflicto con las culturas mayoritarias. Históricamente, es evidente que en la mayoría de los casos la cultura mayoritaria ha determinado (y digo esto en Francia) la cultura política en general. A medida que las subculturas reprimidas van tomando conciencia de sus propias tradiciones específicas, y lo que era supuestamente una cultura homogénea se convierte cada vez más en una sociedad «multicultural» (en el sentido actual del término), la presión para el reajustamiento trabaja, hasta cierto punto, en la dirección de una disociación de la cultura política respecto de la cultura de la mayoría" (Habermas)
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"Un hombre no está muerto mientras su nombre siga siendo pronunciado" (Terry Pratchett)
"En este sentido, Hayek, el abuelo de nuestros teóricos neoliberales, sigue dentro de la tradición de Adam Smith. Mantiene la expectativa de que en condiciones ideales los mercados satisfarían también ciertos principios de justicia distributiva, y explica por qué debe ser así. Como tales condiciones ideales no se cumplen ni siquiera de manera aproximada, y como el modelo de producción capitalista, al menos hasta el momento, genera habitualmente unas desigualdades distributivas que no pueden justificarse desde la perspectiva del propio Hayek, debemos confiar por el momento en políticas compensatorias. Pienso que nuestros principios de justicia se institucionalizan a través de una constitución democrática. La lucha por, y la controversia sobre, los principios específicos de justicia distributiva deberían estar sujetos a una evaluación democrática más que a una especulación teórica sobre cómo funcionan o dejan de funcionar los mercados" (Habermas)
"La filosofía y la democracia no sólo comparten los mismos orígenes históricos, sino que, en cierto sentido, también dependen la una de la otra" (Habermas)
"Una comunidad política no debe desintegrarse en la multiplicidad de sus subculturas, y pienso que esto sólo puede asegurarse bajo la condición de que todos los ciudadanos puedan reconocerse, por encima de las barreras entre sus respectivas subculturas, en una y la misma cultura política. Ello requiere al menos una cierta disociación de la cultura política respecto a las diversas subculturas. Puede decirse que esta cuestión adquiere la máxima relevancia en procesos en los que las culturas minoritarias entran en conflicto con las culturas mayoritarias. Históricamente, es evidente que en la mayoría de los casos la cultura mayoritaria ha determinado (y digo esto en Francia) la cultura política en general. A medida que las subculturas reprimidas van tomando conciencia de sus propias tradiciones específicas, y lo que era supuestamente una cultura homogénea se convierte cada vez más en una sociedad «multicultural» (en el sentido actual del término), la presión para el reajustamiento trabaja, hasta cierto punto, en la dirección de una disociación de la cultura política respecto de la cultura de la mayoría" (Habermas)
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